Liste des compétences

Analyser des aspects liés à l’apparition, l’évolution et l’expansion de traditions religieuses en Suisse et dans le monde (chiffres et statistiques);

Identifier, appliquer et contextualiser les caractéristiques d’un ou deux textes sacrés représentatifs ainsi que leurs différentes interprétations possibles (littérale, symbolique, politique, historico-critique);

Présenter des formes d’expression et des fonctions de traditions religieuses à partir d’exemples (par ex. fêtes et rituels);

Distinguer des contenus relatifs aux religions comme étant émiques (point de vue interne) ou étiques (point de vue externe) et en discuter de manière réfléchie;

En travail de groupe, les étudiants analysent des statistiques fédérales sur l’appartenance et la pratique religieuses des Suisses. Ils problématisent le lien entre ce que montrent ces statistiques et les situations concrètes, afin de le présenter en plenum.

Sous la forme d’un jeu de rôle, les étudiants effectuent une recherche sur un rituel religieux fictif :

1. Une partie de la classe pratique une approche émique : les élèves doivent se mettre dans la peau des adeptes qui pratiquent ce rituel (perspective interne) en imaginant le sens de ce rituel et en l’expliquant à un anthropologue (ou un touriste) qui ne le connaît pas.

2. L’autre partie de la classe pratique une approche étique : les élèves jouent le rôle d’un scientifique des religions qui veut comprendre à l’aide de différentes disciplines scientifiques le même rituel qu’il a observé de l’extérieur (perspective externe).

Les élèves comparent les explications auxquelles aboutissent ces deux approches et en débattent : est-ce la vérité (subjective) du pratiquant, ou celle (objective) du scientifique qui exprime davantage la vérité du rituel étudié ? Laquelle de ces deux “vérités” influence le plus les choix individuels et communautaires ?

Examiner les formes et la diversité des religions vécues et visibles dans l’espace, y compris dans l’espace virtuel (p. ex. art, médias, réseaux sociaux, architecture);

Étudier les formes alternatives que peut prendre la quête de sens ainsi que la diversité des offres spirituelles et séculières disponibles sur le marché spirituel contemporain (par ex. syncrétisme, néochamanisme, nouvelles spiritualités, croyances populaires);

Expliquer l’évolution de la place de la religion dans la société (p. ex. processus de sécularisation, d’individualisation, de mondialisation et de commercialisation);

Lors d’une visite de la Maison des religions à Berne, les étudiants participent à un dialogue interreligieux entre des experts et des croyants, afin de montrer des exemples positifs concrets d’une telle collaboration.

Distinguer différents exemples de fondamentalismes et d’extrémismes ainsi que leur impact sur les individus et la société;

Expliquer et analyser des processus de radicalisation;

Comparer les extrémismes reliés aux religions avec d’autres formes d’extrémismes (par ex. politiques);

Les étudiants analysent et comparent des films sur le thème du processus de radicalisation, pour créer des affiches en vue d’une campagne de prévention contre la radicalisation.

Discuter de la nécessité de faire preuve de tolérance, mais aussi des limites de cette dernière (par ex. application de l’article 15 de la Constitution fédérale sur la liberté de conscience et de croyance), sur la base de l’ordre juridique applicable (droits humains, Constitution fédérale, etc.);

Analyser le contexte historique et les débats actuels qui conduisent aux stéréotypes, à la stigmatisation sociale et à la discrimination sur la base d’exemples concrets (par ex. en matière de religion, de genre, d’orientation sexuelle, de santé);

Sur le thème des initiatives concernant la construction de minarets ou l’interdiction de se dissimuler le visage en Suisse, les élèves préparent des arguments pour et contre, en vue d’en débattre en classe.